সন্তান না হওয়ার কারণে স্ত্রীকে তালাক দেওয়া কি জায়েজ?

সন্তান লাভ স্বামী-স্ত্রীর দাম্পত্য জীবনের অন্যতম আকাঙ্ক্ষা ও বিবাহের গুরুত্বপূর্ণ উদ্দেশ্যগুলোর একটি। তবে ইসলাম ধর্মে সন্তান হওয়া বা না হওয়া সম্পূর্ণ আল্লাহ তাআলার ইচ্ছা ও ফয়সালার বিষয়। শারীরিক সক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও অনেক দম্পতি সন্তান লাভ করেন না। এ ক্ষেত্রে শুধু সন্তান না হওয়ার অজুহাতে স্ত্রীকে তালাক দেওয়া বা দাম্পত্য সম্পর্ক ছিন্ন করা শরিয়তসম্মত কি না?

এ বিষয়ে কুরআন, হাদিস ও ফিকহি গ্রন্থের আলোকে স্পষ্ট নির্দেশনা রয়েছে।

কুরআনের স্পষ্ট ঘোষণা

আল্লাহ তাআলা সূরা আশ-শুরায় ইরশাদ করেন:

لِّلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ
أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا ۖ وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيمًا ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ

আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর রাজত্ব আল্লাহরই। তিনি যা চান সৃষ্টি করেন। যাকে চান কন্যা সন্তান দান করেন এবং যাকে চান পুত্র সন্তান দান করেন। অথবা তাদের পুত্র ও কন্যা উভয়ই দান করেন। আর যাকে ইচ্ছা বন্ধ্যা করে দেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তিমান। (সূরা আশ-শুরা: ৪৯-৫০)

এ আয়াত থেকে স্পষ্ট যে, সন্তান দান বা বন্ধ্যাত্ব সম্পূর্ণ আল্লাহর ইচ্ছাধীন। এতে মানুষের কোনো হাত নেই। তাই শারীরিক সক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও সন্তান না হলে কাউকে দোষারোপ করা বা একে অপরের প্রতি অবিচার করা শরিয়তসম্মত নয়।

তালাকের মূল বিধান

ফিকহের প্রসিদ্ধ গ্রন্থ রদ্দুল মুহতার-এ বলা হয়েছে যে, তালাকের মূল বিধান হলো নিষিদ্ধতা (কারাহত/নিষেধ)। অর্থাৎ, এমন কোনো শরয়ি প্রয়োজন বা পরিস্থিতির উদ্ভব না হলে তালাক নিষিদ্ধ। প্রয়োজনের কারণেই একে বৈধ করা হয়েছে, যাতে স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে অসহনীয় পরিস্থিতি সৃষ্টি হলে মুক্তির পথ থাকে।

কোনো বৈধ কারণ ছাড়া তালাক দেওয়া নির্বুদ্ধিতা, অপরিণামদর্শিতা, আল্লাহর নিয়ামতের অকৃতজ্ঞতা এবং স্ত্রী ও তার পরিবারকে কষ্ট দেওয়ার শামিল। ফাতহুল কাদিরসহ অন্যান্য গ্রন্থেও এ মত গৃহীত হয়েছে যে, শরিয়তসম্মত প্রয়োজন ছাড়া তালাক তার মূল নিষিদ্ধতার বিধানের ওপরই বহাল থাকে।

সূরা আন-নিসায় আল্লাহ তাআলা বলেন:

فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا

অতঃপর তারা যদি তোমাদের অনুগত হয়, তাহলে তাদের বিরুদ্ধে কোনো ব্যবস্থা গ্রহণের জন্য অজুহাত খুঁজো না। (সূরা আন-নিসা: ৩৪)

অর্থাৎ, অকারণে বিচ্ছেদের পথ খোঁজা উচিত নয়।

হাদিসের নির্দেশনা

হাদিসে এসেছে: “হালাল বিষয়গুলোর মধ্যে আল্লাহর কাছে সবচেয়ে অপছন্দনীয় হলো তালাক।” (সুনানে আবু দাউদ: ২১৭৮; ইবনে মাজাহ: ২০১৮)

এ হাদিসের সনদ নিয়ে মুহাদ্দিসদের মধ্যে কিছু আলোচনা রয়েছে (কিছু বর্ণনা মুরসাল বা দুর্বল বলে চিহ্নিত)। তবে এর মর্ম সঠিক ও গৃহীত।

অর্থাৎ, তালাক হালাল হলেও আল্লাহর কাছে অপছন্দনীয়। তাই প্রয়োজন ছাড়া একে অবলম্বন করা উচিত নয়। অনেক আলেম (যেমন ইবনে তাইমিয়া রহ.) বলেছেন, প্রয়োজন ছাড়া তালাক মাকরুহ; কিছু ক্ষেত্রে তা হারামের পর্যায়েও যেতে পারে।

মুফতি ও আলেমদের মতামত

মুফতি সাইদুজ্জামান কাসেমিসহ অনেক সমকালীন আলেম স্পষ্ট করেছেন যে, বাহ্যিক ও চারিত্রিক কোনো সমস্যা না থাকা সত্ত্বেও শুধু স্ত্রী সন্তান ধারণে সক্ষম নন, এ অজুহাতে তাকে তালাক দেওয়া জায়েজ নয় এবং সমীচীনও নয়। এ ধরনের সিদ্ধান্ত থেকে বেরিয়ে আসা আবশ্যক।

সন্তান কামনা করলে এবং সামর্থ্য থাকলে দ্বিতীয় বিয়ের অনুমতি রয়েছে (যদি শরিয়তের শর্ত পূরণ হয়)। কিন্তু প্রথম স্ত্রীকে তালাক দিয়ে দ্বিতীয় বিয়ে করা বাধ্যতামূলক নয়। যদি স্ত্রী নেককার ও সদাচারী হন, তাহলে তাকে রেখে দ্বিতীয় বিয়ে করাই উত্তম।

কিছু ফতোয়ায় বলা হয়েছে, যদি একাধিক স্ত্রী রাখার সামর্থ্য না থাকে এবং সন্তানের তীব্র প্রয়োজন অনুভূত হয়, তাহলে তালাক দেওয়ার অনুমতি থাকতে পারে। তবে অধিকাংশ ক্ষেত্রে পরামর্শ হলো ধৈর্যধারণ, চিকিৎসা গ্রহণ এবং আল্লাহর ওপর ভরসা করা।

সামাজিক বাস্তবতা ও উপদেশ

আজকাল অনেক পরিবারে সন্তান না হওয়াকে স্ত্রীর ব্যর্থতা হিসেবে দেখা হয় এবং তাকে তালাক বা নির্যাতনের শিকার করা হয়। এটা ইসলামের শিক্ষার পরিপন্থী। ইসলাম পরিবারকে প্রশান্তি, ভালোবাসা ও রহমতের স্থান হিসেবে দেখে (সূরা আর-রূম: ২১)। সন্তান না হওয়া আল্লাহর তরফ থেকে একটি পরীক্ষা হতে পারে। চিকিৎসা, দোয়া এবং পারস্পরিক সহানুভূতির মাধ্যমে এগিয়ে যাওয়াই কাম্য।

সারকথা: শুধু সন্তান না হওয়ার কারণে স্ত্রীকে তালাক দেওয়া শরিয়তসম্মত নয় এবং তা মাকরুহ। আল্লাহর ইচ্ছা মেনে চলা, ধৈর্যধারণ এবং সম্পর্ক রক্ষা করাই উত্তম। আল্লাহ আমাদের সকলকে সঠিক বুঝ দান করুন এবং দাম্পত্য জীবনে বরকত দিন।